河南博物院镇馆之宝（5）——贾湖骨笛

关于河南博物院镇馆之宝（5）——贾湖骨笛的讨论正在各大平台持续发酵，我们精心筛选了最新资讯，希望能为您带来实质性的帮助。

这件距今9000——7000年前的古笛，出土自河南省舞阳县的贾湖遗址，所以被称作“贾湖骨笛”。

据考古学家考证，贾湖遗址是华夏民族先民们史前聚居的一个聚落遗址。

史前是指有正式历史记载之前，中国境内人的发展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、父系氏族，以及有关三皇五帝的传说史等等，直到夏朝的建立。史前时期的历史跨度，大约从170万年前到公元前2000多年前为止。

从1984年贾湖遗址被发现开始到现在，30多年的时间里，仅在此一处，就发掘出土了40多只古笛。

贾湖骨笛是我国迄今为止考古发掘史上发现的最古老的一种乐器，用鹤类（比如仙鹤?）的尺骨制成。

鹤类尺骨长在翅膀位置，为便于飞翔减轻体重，鸟类尺骨都是中空的。鹤类尺骨的长度正好适宜制笛，这就为我们伟大的祖先制作骨笛提供了极好的天然材料，也说明我们的老祖宗史前已经具有如此高超的智慧而且极富创造力。

在贾湖骨笛被发现之前，人们一直认为中国笛子是由西域传入的，古诗中也常有“羌笛 ”、“胡笛”的出现。

比如唐朝诗人王之涣在《凉州词》中，就有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句。

明代诗人熊直在《送边将还旧镇》中也写到“朝吹出塞羌胡笛，夜坐筹边古戍楼。 ”

可见，千年以来，“羌笛”、“胡笛”留给我们的错误印象有多深刻。

所以，贾湖骨笛的发现，不但改写了整部中国音乐史，而且有力证明了笛子是我们伟大华夏民族自古就有的乐器，绝非从西域传入。

现在看这件古笛，依旧泛着玉一般的莹润光泽，不知我们的祖先们曾用它吹奏出多少美妙动听的音乐和旋律。

说起贾湖骨笛的发现，在改写我国音乐史，证明笛子是我国古已有之而非外来乐器这些方面，都算是很小的一种的意义。

更重要的是，贾湖骨笛对研究中国历史上闻名于世的礼、乐制度，还有我们国家土生土长的道家、道教，乃至我们整个中华民族从蒙昧走向文明的历史，都有极其重要的作用。

音乐可以直抵人类的心灵。那些我们眼睛、脚步、文字、绘画都无法到达的地方，音乐可以到达。

史前祖先留下的这些古笛，带着什么样的文化基因和文明密码，相信未来会有更多的发现。

贾湖出土的26支骨笛，分散在不同的墓葬，其年代先后相差很大。根据地层关系和碳十四测年，贾湖文化遗存可以分为三个大的发展阶段，18支骨笛可以分为三种类型，与贾湖文化的分期基本一致。

贾湖遗址中出土的中期骨笛，在公元前6600年－6200年期间，这个时期出土的骨笛都是管开七孔，它们不但能吹奏出完备的五声音阶，而且已经能够吹奏出六声音阶和七声音阶，这个时期的骨笛与初期比较，已进入成熟期，并发展到骨笛制作的精品时代，其中最具代表性的是82号墓出土的20号、21号2支骨笛，标志着贾湖音乐文化的高峰。

贾湖晚期的骨笛，大约在公元前6200年－5800年之间的四百年时间，这一时期的骨笛除了一部分保持了中期的七孔骨笛的形制之外，还出现了八孔骨笛，不仅能吹奏出七声音阶，而且还出现了变化音，反映了贾湖先民精神生活的多姿多彩。

如果将三个时期的骨笛以音阶的形式排列，可以清楚地看到贾湖骨笛在三个时期的音阶变化。

关于河南博物院镇馆之宝（5）——贾湖骨笛的探讨就到这里，您是否还有其他想了解的内容？欢迎在评论区留言告诉我们，同时别忘了点击关注哦！